IKEFOR-亿格方案

如今，私家车渐渐多了起来。银色的捷达、纯白色的爱丽舍、蓝色的雪佛莱，奔跑在大街小巷，已经成了都市生活不可或缺的一部分。而轿车也开始由象征“权力、地位、身份的符号”，向着体现大众消费意义的“生活方式的符号”过渡。我们处于一个社会生活符号化的时代，几乎各种产品都像符号一样被标上了特定的物质和精神意义。

小资女人生活中有所谓的“六大符号”，即金钱、孤独、装扮、恋爱、外语、读物。这构成了小资女人的主要时尚生活，而不同的符号形式就是小资的物质和精神行为的主要特征，判断一个女人是不是小资，只需注意这六大符号。

对男人，今天也有时尚要求，这就是“新男人的七个时尚符号”。做“新男人”的标准是什么？他的人格特质、价值标准，还是道德原则？似乎尚未有一个明确的概念。但手表、钢笔、手机、打火机、领带、皮带、吊带这“七个时尚符号”不能缺少，否则，就不是“新男人”。于是，有人告诫男人们这七个时尚符号的重要意义：它们是男人在这个男女模糊时代的性别标志。

或许我们受通俗文化符号的影响更多。当我们唱着刘德华的《男人哭吧不是罪》，零点的《没有什么不可以》，谢霆锋的《因为爱所以爱》，苏永康的《爱一个人好难》等歌曲时，我们的情感乃至生命，正在受到这些通俗文化符号的作用，所以有人把通俗歌曲归结为了“后现代的流行符号”。它们表意直白、朗朗上口，而且成为现代年轻人对生命感觉和情感经验的一种普遍诉求。不过，是否因为有了这些符号的表达，我们便不再需要历史上那些先贤哲人们有关生命和情感的文化论述了？

美国大众传播学者法本(Don　Fabun)曾经说过：“我们借着符号生活，我们透过它们生活，符号是人们出于想传播的动机而创造出来的。”法本所讲述的是最原始最本真的符号，我们可以将其等同于手势、文字等帮助人们交流、沟通的东西，但生活的符号化更多指的是物品的象征意义。当我们提及香水中的“一生之水”、斯沃琪手表、村上春树的《挪威的森林》、星巴克咖啡等等时，我们已经很清楚，它们绝非仅仅代表某种物质消费品或文化消费品，而是已经成为表征某种生活品质、某种时尚趣味，或是这个消费主义时代某种精神的符号了。

我们是通过符号来感知和认识这个时代的，因此，读懂了符号，读懂了不同物品和言语背后的象征意义，也便读懂了这个世界。